الأخبار الدالّة على عدم النجاسة فهي كثيرة ، وأظهر دلالة من الأول . . . » « 1 » . 4 - صاحب المدارك ؛ لأنّه قال : « ويمكن الجمع بين الأخبار بأحد أمرين : إمّا حمل هذه « 2 » على التقيّة ، أو حمل النهي في المتقدّمة على الكراهة ، ويشهد للثاني مطابقته لمقتضى الأصل و . . . » « 3 » ، ثمّ أخذ يذكر الشواهد المؤيّدة للقول بالطهارة . 5 - صاحب الذخيرة ، حيث قال - بعد سرد أدلّة القولين - : « والتحقيق : أنّه لولا الشهرة العظيمة بين العلماء وادّعاء جماعة منهم الإجماع على نجاسة أهل الكتاب ، كان القول بطهارتهم متّجها ؛ لصراحة الأخبار الدالّة على الطهارة على كثرتها في المطلوب ، وبعد حمل الكلّ على التقيّة ، وقرب التأويل في أخبار النجاسة بحملها على الاستحباب والكراهة . . . » « 4 » . 6 - وقال السيّد الخوئي - بعد نقل الطائفتين من الأخبار - : « وبالجملة : أنّ القاعدة تقتضي العمل بأخبار الطهارة وحمل أخبار النجاسة على الكراهة واستحباب التنزّه عنهم . . . » « 5 » . ولكنّ هؤلاء لم يفتوا بالطهارة مع ميلهم إليها مخافة مخالفة المشهور . قال الأخير في نهاية بحثه : « ومن هنا يشكل الإفتاء على طبق أخبار النجاسة إلّا أنّ الحكم على طبق روايات الطهارة أشكل ؛ لأنّ معظم الأصحاب من المتقدّمين والمتأخّرين على نجاسة أهل الكتاب ، فالاحتياط اللزومي ممّا لا مناص عنه في المقام » « 1 » . ولذلك قال في المنهاج : « . . . أمّا الكتابي ، فالمشهور نجاسته ، وهو الأحوط » « 2 » . وأمّا السيّد الحكيم فقد قال في نهاية بحثه في المستمسك : « إنّ الأقوى ما عليه الأصحاب من النجاسة ، لولا ما يقتضيه النظر في روايات نكاح الكتابيّة متعة أو مطلقا ، فإنّها على كثرتها واشتهارها وعمل الأصحاب بها لم تتعرّض للتنبيه على نجاستها ، فإنّ الملابسات والملامسات التي تكون بين الزوج والزوجة لا تمكن مع نجاسة الزوجة . ولم يتعرّض في تلك النصوص للإشارة إلى ذلك ، فلاحظها وتدبّر ، بل الذي يظهر من مجمع البيان « 3 » المفروغيّة عن حلّ طعام الكتابي إذا لم يكن محتاجا إلى التذكية ، وأنّ الخلاف في طهارة ما هو محتاج إلى التذكية من اللحوم والشحوم . . . » « 4 » . وصرّح بالفتوى بالطهارة في المنهاج فقال : « . . . أمّا الكتابي ، فطاهر في نفسه ، وينجس بالنجاسات التي يلاقيها ، فإذا طهّر نفسه منها فسؤره

--> ( 1 ) مجمع الفائدة 11 : 229 . ( 2 ) أي أخبار الطهارة . ( 3 ) المدارك 2 : 298 . ( 4 ) الذخيرة : 152 . ( 5 ) التنقيح ( الطهارة ) 2 : 55 . 1 التنقيح ( الطهارة ) 2 : 57 . 2 منهاج الصالحين ( للسيّد الخوئي ) 1 : 109 ، كتاب الطهارة ، فصل في الأعيان النجسة ، العاشر / الكافر . 3 انظر مجمع البيان ( 3 - 4 ) : 162 . 4 المستمسك 1 : 376 - 377 .